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Free Hugs ou Câlins gratuits est une expression en anglais qui signifie littéralement « étreinte gratuite » (ou « étreinte libre ») et qui désigne un mouvement consistant de la part d'un individu à proposer spontanément des accolades aux gens dans un lieu public. La personne en recherche de ces « câlins gratuits » est généralement munie d'une pancarte sur laquelle il est écrit « Free Hugs ».
Depuis sa création en 2004, ce concept, qui vise à rompre avec une certaine morosité, en particulier dans les grandes agglomérations, s'est propagé dans le monde entier.


Le mouvement Free Hugs est né en 2004 dans le centre commercial Pitt Street Mall de Sydney en Australie quand Juan Mann (pseudonyme), déprimé par le fait de se retrouver seul et étranger dans sa ville natale, brandit un écriteau avec la mention « FREE HUGS ». L'événement est largement popularisé à partir du 22 septembre 2006, suite à la diffusion d'une vidéo parue sur YouTube. Elle fait participer des individus qui étreignent amicalement des passants. C'est l'exemple même d'un acte de bonté désintéressé.
L'initiative de Juan a mené à une augmentation progressive du nombre de personnes voulant être étreintes par d'autres personnes (hommes et femmes). Après un certain temps, les gardes de la sécurité sont intervenus pour faire cesser le mouvement, car Juan Mann n'avait pas les 25 millions de dollars nécessaires à l'assurance responsabilité publique pour ses actions.



D'aileurs Pendant un moment il etait interdit d'avoir une pancarte free hugs, ou de vouloir faire des calin à autruit.
Mais Juan Mann etait quelque peut sidéré et a fait une petition. Avec quelque millier de signature au final. Le "Free Hugs" à été réautorisé :).
Le concept Free Hugs a été aussi prit pour une pub contre la discrimination contre les personnes ayant du sida.

Un maneki-neko (招き猫? aussi appelé chat bonheur) est une statue traditionnelle japonaise en céramique ou en porcelaine, représentant un chat assis et levant la (ou les) patte(s) au niveau de l'oreille, et que l'on trouve fréquemment sur les devantures des magasins, près des caisses dans les centres commerciaux, dans les salons de pachinko, etc.
Maneki (招き) vient du verbe maneku (招く) qui en japonais signifie inviter (dans le sens de faire venir) ou saluer, et neko (猫) désigne le chat. Il s'agit donc littéralement du « chat qui invite ». La tradition veut qu'on mette un de ces chats levant la patte dans les magasins pour attirer la fortune (pécuniaire). La patte levée varie selon que le chat est supposé attirer le client ou le faire dépenser plus d'argent dans le magasin : la patte gauche est censée attirer les clients, la patte droite l'argent. Il existe ainsi des chats levant les deux pattes et plus rarement les quatre pattes.
On trouve souvent des maneki-neko dans les foyers, notamment sous forme de tirelires, de porte-clefs ou d'autres objets.

 

- Nom : 小栗旬


- Nom (Romaji) : OGURI Shun


- Surnoms : Ogushun, Guri, Ogurin


- Date de naissance : 26 Décembre 1982


- Lieu de naissance : Kodaira, Tokyo, Japon


- Signe : Capricorne


- Groupe sanguin : O


- Taille : 1m84


- Poids : 74 Kg


- Agence : Tristone



Officiellement, il débute sa carrière à l'âge de treize ans, dans le drama "Hachidai Shogun Yoshimune".
Sa passion pour la comédie lui vient de son admiration pour Yuuki Ichida, une actrice japonaise célèbre pour ses rôles dans "Cat's eyes" ou "Hana Yori Dango". Il a ainsi pris des cours de comédies dans la même école que celle-ci.
Shun Oguri obtient son premier vrai rôle dans le drama GTO, en incarnant Yoshikawa Noboru. Cela lui permet alors d'avoir de plus grands rôles dans d'autres dramas, bien qu'il préfère plutôt les seconds rôles, comme dans "Densha Otoko" ou "Hana Yori Dango".
C'est un acteur très actif : en 2007, Shun Oguri cumule ainsi les apparitions dans pas moins de quatre films au cinéma, deux séries télévisées, deux pièces de théâtre, tout cela en plus de quelques publicités et émissions de radio...
Il mène aussi une carrière de Seyuu (doubleur) dans "Fullmetal Alchemist : The Movie - Conqueror of Shambala", dans lequel il double Alphonse Heiderich, et "Animal Crossing the movie", où il prête sa voix à Totakeke.



Dramas, Séries :

¤ Tokyo Dogs as Takakura Sho (Fuji TV, 2009)

¤ Smile as Hayashi Seiji (TBS, 2009)

¤ Tenchijin as Ishida Mitsunari (NHK, 2009)

¤ Hanazakari no Kimitachi e SP (Fuji TV, 2008) rôle de Sano Izumi

¤ Yume wo Kanaeru Zo as Nogami Kohei (YTV, 2008)

¤ Binbo Danshi (NTV, 2008) rôle de Koyama Kazumi

¤ Detective Conan 2 as Kudo Shinichi (NTV, 2007)

¤ Hanazakari no Kimitachi e (Fuji TV, 2007) rôle de Sano Izumi

¤ Hana Yori Dango 2 (TBS, 2007) rôle de Rui Hanazawa

¤ Detective Conan (YTV, 2006)

¤ Densha Otoko DX~Saigo no Seizen (Fuji TV, 2006)

¤ El Poporazzi Gayuku (NHK, 2006)

¤ Hana Yori Dango (TBS, 2005) rôle de Rui Hanazawa

¤ 24 no Hitomi (NTV 2005)

¤ Densha Otoko (Fuji TV, 2005)

¤ Hontou ni Atta Kowai Hanashi (Fuji TV, 2005)

¤ Koto (TV Asahi, 2005)

¤ Yoshitsune (NHK, 2005)

¤ Aikurushii (TBS, 2005)

¤ Kyumei Byoto 24 Ji 3 (Fuji TV, 2005)

¤ Taika no Kaishin (NHK, 2005)

¤ Division 1 (Fuji TV, 2004)

¤ Fire Boys (ep4) (Fuji TV, 2004)

¤ Stand Up !! (TBS, 2003)

¤ Gokusen SP (NTV, 2003)

¤ Okaasan to Issho (Fuji TV, 2003)

¤ Tengoku no Daisuke e (NTV, 2003)

¤ Gokusen (NTV, 2002) rôle de "Uchi" / Uchiyama Haruhiko

¤ Kimi ga boku wo wasuretemo (2001)

¤ Ao to Shiro de Mizuiro as Kishida Takumi (NTV, 2001)

¤ Heart (NHK, 2001)

¤ Cherry (NTV, 2001)

¤ Pure Soul (YTV, 2001) Takahara Manabu

¤ X Sensei (X先生) (TBS, 2001) rôle Hamazaki Teruki

¤ Hensyuo (Fuji TV, 2000)

¤ Ashita wo Dakishimete (NTV, 2000)

¤ Summer Snow (TBS, 2000)

¤ Ikebukuro West Gate Park (ep2) (TBS, 2000)

¤ Aoi Tokugawa Sandai (NHK, 2000)

¤ Great Teacher Onizuka SP (Fuji TV, 1999)

¤ Great Teacher Onizuka (Fuji TV, 1998)

¤ Sore Ga Kotae Da ! (1997)

¤ Shouri no megami (Fuji TV, 1996)

¤ Hideyoshi (NHK, 1996)

¤ Kaiki Club (Fuji TV, 1995)

¤ Hachidai Shogun Yoshimune (NHK, 1995)

Kodomo no hi (こどもの日 « journée des enfants ») est un jour férié au Japon. Cette ancienne fête, originellement appelée tango no sekku (端午の節句), clôt la Golden Week le 5 mai. Elle célèbre les enfants, et plus particulièrement les garçons, dans tout le Japon et est entourée de nombreux rites et symboles.


Histoire de tango no sekku

Tout d'abord, un peu « d'étymologie » :
Le kanji tan (端) a pour sens « début », « premier », « commencement ».
Le kanji uma/go (午) signifie « cheval ». Il est également le signe astrologique chinois du cheval.
Le tango renvoie donc au « premier jour du mois du cheval » (que l'on peut faire correspondre au mois de mai) du calendrier lunaire chinois. Il se peut que le choix de la date du 5 mai soit dû à un homophone du mot go en Japonais qui peut aussi signifier « cinq » lorsqu'il s'écrit ainsi (五).
Cette fête d'origine chinoise fut introduite à la Cour impériale pendant l'époque de Nara (viiie siècle) en même temps que les autres sekku (節句, festivals de saisons) et marque le début de l'été.
Dans l'ancien temps, ce festival était consacré aux iris, d'où son autre appellation de shōbu no sekku (菖蒲の節句, festival des iris). Le tango était un jour important pendant lequel se déroulaient des rituels purificatoires destinés à écarter les catastrophes. Ce jour-là, à la Cour comme dans le peuple, on accrochait des feuilles de shōbu (菖蒲, calamus, de la famille des iris) et de yomogi (ヨモギ, armoise commune) aux avant-toits des maisons. À la Cour, on suspendait également aux piliers des kusudama (くす玉, couronnes d'herbes médicinales) où étaient entremêlés notamment de l'armoise et de l'iris et desquels pendaient de longs fils de cinq couleurs, symboles de longévité. On se livrait à des jeux à caractère héroïque comme tirer à l'arc à cheval ou organiser des courses de chevaux. Les vassaux se ceignaient également de couronnes d'iris. Dans le peuple, on organisait des jeux de tir à l'arc équipe contre équipe qui eurent cours jusqu'à l'époque Edo pendant laquelle ils furent interdits car considérés comme dangereux.
C'est entre l'époque de Kamakura et l'ère Edo que tango no sekku (端午の節句) fut popularisée en tant que fête des garçons.
Pendant la période de Kamakura, les rites du tango tombent progressivement en désuétude à la Cour. Cependant, les buke (familles de samouraïs) se montrent de plus en plus disposées à accorder une grande importance à cette journée pendant laquelle les jeunes garçons se voient remis des éléments d'armure. Cette pratique tient probablement son existence du fait que le mot shōbu désignant l'iris (菖蒲) est homophone avec shōbu (尚武) qui signifie, lui, « esprit chevaleresque », « valeurs militaires ». C'est aussi à partir de cette époque que se répand parmi le peuple la tradition du shoubu-yu (bains d'iris), le saké d'acores, etc.
C'est à l'époque Edo, à l'entrée dans une société de buke, que le tango prend une dimension importante. Le bakufu (gouvernement militaire), les daimyō (seigneurs) et les hatamoto (vassaux directs du shogun) se devaient de se rendre au palais d'Edo en grande pompe pour adresser un compliment au shogun et lui apporter des présents.
En 1948, année de la loi sur les jours fériés, tango no sekku devient la fête nationale qui est connue actuellement et est rebaptisé kodomo no hi (こどもの日, le jour des enfants).


Les festivités de kodomo no hi

Même si cette fête est de nos jours consacrée à tous les enfants, elle reste encore ancrée dans la tradition et dans son histoire et célèbre toujours plus particulièrement les garçons. On suspend encore des feuilles de shōbu et de yomogi aux portes des maisons pour conjurer le mauvais sort. Tous les enfants prennent des shōbu-yu (bains d'iris). Ils ont parfois même le droit de boire du saké aromatisé à l'iris. Ils peuvent aussi déguster des pâtisseries traditionnelles préparées pour l'occasion telles que les kashiwa-mochi (かしわ餅) et les chimaki (ちまき). De nos jours, les enfants ne reçoivent plus d'armures de samouraï mais les familles ayant des garçons exposent une gogatsu ningyō (五月人形, poupée de mai) dans le tokonoma (床の間, sorte d'alcôve) de la maison.
Cette fête est également liée à la carpe koï, qui en est devenu le principal symbole, par le biais d'une légende chinoise. Selon la légende, les carpes du fleuve jaune, après avoir remonté le fleuve, s'envoleraient vers le ciel en se transformant en dragons. Cette légende serait à l'origine des koi-nobori (鯉幟? lit. « bannière carpe »), des manches à air en forme de carpes koï, qui représentent plus généralement la force et la persévérance du fait qu'elles remontent à contre-courant les rivières et cascades1. Ces bannières sont accrochées le long de perches en bambou. La première et la plus large, magoi (真鯉?), est noire et représente le père ; la deuxième, higoi (緋鯉?), est rouge et représente la mère, puis l'on ajoute une carpe pour chaque enfant de la famille. Parfois, on suspend aussi des rubans rouges et blancs ou une manche à air multicolore symbolisant les flots des rivières1.
Tous ces rites symboliques permettent de souhaiter bonheur et santé aux enfants. Chacun représente la purification, la croissance, la force et le courage, et la persévérance. Des qualités que l'on espère particulièrement pour les garçons puisque cette fête leur était initialement destinée, les filles ayant leur propre fête le 3 mars, pour Hina Matsuri (ひな祭り, la fête des poupées).